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园林景观范文1开云(中国)Kaiyun.官方网站-登录入口0篇

  开yun体育app官网入口下载随着我国经济与文化建设事业的蓬勃发展,园林建设作为城市和地区美好环境与精神文化的形象,也如雨后春笋般发展起来。我国山地众多,山地园林景观建设也越来越受到人们的重视。建设自然和谐、美观怡人的山地园林景观是设计师和建造者的主要目标,这就要求设计师要坚持“以人为本”的理念,将环境保护与自然发展相结合,运用全面的、系统的和生态的观念进行园林景观设计。

  1.1与居民生活联系密切。我国山地面积大,很多地区的居民都是依山而居,居民建筑是山地园林景观中的点缀,也是组成山地园林景观的一部分。有些山地园林景观被开发成具有当地特色的旅游景区,游客既可以欣赏山地园林的美景,又可以休息住宿,非常方便。而且与其它景观不同的是,山地的地形比较多变,处在不同地方就会看到不同的风景,让游客有着不同的感受。1.2提供不同的景观画面。山地园林虽然地形起伏,高低不平,交通较之平原较为不便,但是山地园林景观的立体画面感强,每走一步的视觉点都会发生变化,景观也会随之改变,游完一个山地园林景观,会有很多种不同的视觉和心灵上的感受。山地景观的空间变换大,山地轮廓层次变换多,在视觉上给游客一种不断变换的冲击,让他们可以感受到山地园林景观独有的魅力。1.3拥有复杂多变的道路。山地地形复杂,地势高低起伏不平,这就决定了山地园林景观的道路布局不能走常规形式[1]。山地园林景观中的道路布局是自由多样的,景观多是依地势而建,布局模式不固定,形成很多自由发展的景观空间。在中小城镇地区,山地园林景观设计利用地形的高低差形成不同的入口,不同的道路,从三维的角度创造出景观的空间围合,这样让游客与山地园林景观有了不同的接触面,增加了人们与自然的交流,形成人与自然和谐相处的画面。

  2.1因地制宜的设计方式。在城市中建立山地园林景观与在山区建立园林景观是不同的。需要结合地势的特点设计建造园林景观。比如,在比较平坦的地方可以举行活动,而较为陡峭的地区可以组织攀岩、徒步或爬山等活动。在实际的山地园林建造中,还要考虑自然环境的影响,比如气候对于山地植被的影响。充分考虑地形和自然环境是进行山地园林景观建造的基础。2.2空间设计讲求流线体验。山地园林景观的道路复杂多变,给山地景观的空间以流动多变的感觉。因此,在山地园林景观设计中,空间的设计布局需与流线组织密切结合,制造出丰富多变、步移景异的特色山地景观,让游客身在同一山地园林景观中,却有不同的心理感受和空间体验。

  在进行山地园林景观设计时,还要充分考虑建筑物的外观是否与景观相协调。把建筑当成景观中的一部分,实现完美的融合,但是也不能刻意统一建筑风格,要采取多变的建筑形式,与山体多变的轮廓线相结合,设计出自然和谐的山地园林景观。而在水体设计中,首先要考虑山地蓄水量和泄洪的问题,确保设计安全,然后再根据具体的环境,设计山石与水体,做到“水中有山”、“山点缀水”的美好景观。

  在山地园林景观设计中,当然不能少了植物的点缀。将各种花草树木应用于山地园林景观中,制造出多色彩、多层次的空间,体现园林景观的自然美。

  在进行山地园林景观的设计时,要充分考虑当地的自然环境与地势地形,考虑气候、水文、植被、建筑及人文等情况,做到因地制宜,尊重自然规律,在确保园林景观美感的基础上,做到人与自然的和谐发展。

  [2]廖莎,肖键斌.山地园林景观设计的浅析[J].建筑工程技术与设计,2016(34):1507.

  园林景观作为我国长期存在的一种景观设计项目,其在我国的创新设计随着时代的进步和发展,被赋予了不同的文化价值和时代意义。在现今城市化建设发展的过程中,园林景观的设计不仅是一种艺术的体现,其更多地是对一个城市文化和城市风气以及成为未来发展目标的承载和寄托。园林景观作为我国城市建设的一个重点部分,其在建设的过程中,能够始终将文化传承和人性关怀2个方面集合在一起,将其贯穿使用在园林景观的设计建设中,不仅对于园林景观存在价值的发挥有着重要作用,而且对于园林景观所在城市的持续发展也有着非常重要的作用。

  园林景观的设计必须在严格遵循客观规律的基础上进行,即对自然规律的遵从。尊重自然规律是对人性关怀中人与自然和谐相处的重要体现。一般而言,园林景观设计是对原有自然环境的改造和重新规划,人为的设计势必要对自然环境的循坏形成不利影响。为了避免这种不利影响,对园林景观及周围生态系统影响的扩散,在实际建设的过程中,设计人员力图在对自然环境最小伤害的程度下,始终秉持人与自然和谐相处的原则,严格遵循自然规律,在此基础上进行创新设计。

  园林景观作为现今普遍存在于城市中的建设部分,能够体现其区别的即为不同地区园林建筑对本土文化的传承和融合使用。本土文化是在一个地区人民生产生活发展过程中各种思想、意识的集中反映,其有着明显的地域特色和文化特色。因此,强化园林景观对本土文化的传承,通过民俗文化、民俗景观等的应用体现园林景观独一无二的特色,与其它地方的园林景观形成明显的区别。

  园林景观在实际设计的过程中,首先应注重对本土文化的传承,本土文化的创新使用是园林景观创意提出的根源和文化基础。如某城市在进行园林景观设计过程中,不能完全遵循现代化的设计观念,沿用西方景观设计,对于年代久远而又比较破旧的建筑物、民居和景观一律采用拆除的方式,这种毫无文化寄托,没有民俗风情寄托的园林景观设计从根本上不能引起人们的情感共鸣,对于建成之后园林景观价值的发挥也是非常不利。因此,在现代化发展背景下,园林景观设计应秉持继承传统文化,注重对传统文化的保护,在最大限度地保留原有景观原则的基础上,采用我国传统的借景、漏景等方式进行园林景观的创新设计。

  现代园林景观建设最为直接的目标就是人性关怀的实现,这也是基于现代化发展过程中,城市生态环境的破坏对人们的生产生活产生了极为不利的影响。现代园林景观的设计应秉持促进人们群众身心健康发展的角度出发,强化人性关怀原则在现代园林景观设计中的应用。具体而言,就是绿地面积足够大且植物的种类比较丰富,而且园林景观的设计能够含有水、花、鸟等多个自然属性的事物。如现代园林景观的设计理应增加绿地面积,在文化娱乐设施和绿地面积协调设计的情况下,为城市居民提供散步、陶冶情操、回归自然的场地。

  园林景观设计中的文化传承与人性关怀的体现最主要的还是通过将历史文化和风俗文化创新应用在实际设计中。如陕西省著名的袁家村,在设计园林景观中充分融入了当地的民俗文化,并在继承历史文化的基础上进行创新,其最终的创设能够让观光者在浓厚的历史氛围中得到情感上的熏陶,并且感受到特有的、朴实的民俗文化,能够唤起隐藏在国人心中的历史责任感和乡土情结,对于整个园林价值的发挥有着非常重要的作用。此外,在现今许多园林文化景观的设计中,其能够体现的人性关怀就是通过特定的标志性建筑物或雕塑,表现人们对于健康、稳定、高效等生活的追求,能够让人们在园林景观的设计中明确未来的生活追求,同时体现人性关怀。

  综上所述,基于文化传承和人性关怀的园林景观设计应用,应注重从本土文化、历史文化、民俗文化等文化的传承,并且能在坚持环保、回归自然、尊重自然规律的基础上,创新园林景观设计的应用,以此促进园林景观价值的发挥。

  园林景观设计中对植物的要求较高,除了可以提升园林的整体效果之外,还可以让园林环境变得更好。棣棠具有垂直绿化的优点,其很强的观赏性,对美化园林环境、提高园林整体效果起到了重要作用。棣棠花色秀丽、枝叶繁茂,具有一定的耐寒能力,并且对土壤没有太高的要求,所以在城市园林景观设计中较为常见,并且投资费用少,生长速度快,种植较为方便。棣棠在园林景观中的常见应用形式有行道树形式、庭荫树形式、绿篱的形式。利用棣棠进行造景时,可根据园林的整体效果,结合尺度关系,利用绿叶造景,或者利用树形造景,合理分布种植,可完美地表达植物之间的关系。

  棣棠对栽培的土壤无过高要求,为保证长势好,需保证土壤肥力、透气度,在适宜的环境中方可更好地延伸。为减少虫卵、病菌,需加强土壤整理,除保持土壤的松软度之外,也要将土壤中的异物清理掉,尤其是塑料膜、砖头块,并且在种植棣棠之前需要对土壤进行消毒,以免影响土壤酸碱度。

  棣棠是一种不耐高温的植物,具有一定的耐寒能力。最适合的温度在25℃,如果温度超过35℃,需要进行降温,尤其是避免阳光暴晒。夏季气温高,水分流失快,为保证其正常生长,需进行遮阴处理,以免枝叶被晒毁。

  棣棠喜光,在栽种时需注意周围的环境,避免遮光严重,同时又要做好避风处理。阴暗的环境会对植株生长造成影响,并且花枝变得细小。

  棣棠虽然对肥料的要求不多,但是在开花阶段应保证其营养,开花时可使用加磷酸二氢钾。在施加肥料后适当地进行浇水,尤其是在春天萌芽期至开花期阶段,每周适量浇水1次,到了雨季需及时进行排水,避免影响根系生长,冬季时需浇防冻水。

  分株繁殖方法极易存活,3月将母株分割,2~4个枝干形成新的植株并栽种。为了保证其存活率,应该注意以下几个方面:①要检查分出的植株有新的根系长出;②棣棠花期不可分株,可以安排在花期后;③分株时需注意温度,太高或太低容易造成死亡;④分株后需注意土壤的选择,以免造成感染。可使用有机肥,但是使用的肥料不可直接撒在根部;⑤分株时所需要的剪刀应进行消毒;⑥应局部进行修剪,以免消耗过多养分,同时要对伤口进行消毒;⑦分株后的植株应放在阴凉处,不可在阳光下暴晒,等待其恢复生气后,再进行栽种。

  将棣棠的种子收集后需低温收藏,一般温度在5℃左右,过2个月左右再播种。如果是大面积种植棣棠,可选择播种繁殖的方法。这种繁殖的优点是种子的寿命长,容易携带、容易储存,同时可保留种子的原有优良性状,第2年春天时进行播种。但是不可将种子直接放在干燥的地方,环境干燥会造成种子过多地失去水分,直接影响其发芽。播种方法:①撒播。准备好播种的苗床,将种子撒在苗床上,表面覆土,再用草覆盖,在出苗后应该为其遮阴。避免幼苗被阳光灼伤,在阳光充足时使用遮阴网遮挡,幼苗长至40d左右,可分开播种;②点播。按一定的株行距进行挖穴,将种子放入其中;③条播。棣棠种子也适合条插,而且管理更方便简单。

  扦插方法:①插穗选择。插穗选择是非常重要的,插穗的选择决定着植株的后期生长情况,应选择长势好、无疾病、无残损的枝条作为插穗,不可随意选择枝条作为插穗,尤其是纤弱的枝条很难保证存活率;②扦插方法。棣棠的繁殖方法比较简单,选择好插穗后可将底部叶片修剪掉,可以使用坚硬的棍棒或是筷子在土壤中插出洞,然后将修剪好的插穗放入其中,最好不要直接按压插穗,以免造成损伤;③扦插养护方法。棣棠是一种非常容易管理的植物,适应能力比较强。但是棣棠的耐旱能力低,因此在生长阶段需注意勤浇水,保证其土壤滋润,并且合理地进行施肥,可以使土壤肥沃。在开花前后可以进行施加磷钾肥,可保证开花的数量与质量。

  棣棠生长较快,树枝与树叶长势茂盛,易出现杂乱无章的视觉,可根据需求进行修剪。①枯枝修剪。将枯枝剪掉,避免影响根部,造成植株死亡,将枯枝集中处理。尤其是落叶后,应加强树枝修剪。②开花后修剪。对开花后的棣棠进行整枝,促进地下植牙的生长,可将植株50cm以上的部分剪掉。次年春节,在天气晴朗时进行修剪枝条,可促进分枝生长。修剪的原则主要是剪掉老枝、弱枝、病枝、残枝,同时将过密的花枝修剪掉,保证其通透性,也可以减少养分的消耗。

  4.1.1黄叶病害黄叶病是棣棠的常见病,尤其是栽种在碱性土壤中,会导致后期出现这种疾病,在发病初期时,只有顶梢会出现发黄,但是随着病情的加重,会造成整枝叶片变为黄色,最终造成叶片枯死。为避免出现黄叶的情况,要注意栽种的土壤,最好是选择中性或偏酸的土壤。在植株生长阶段出现黄叶病,可利用灌根或喷雾的方法进行解决,一般使用的药物是硫酸亚铁,每周灌根或喷雾1次,3~5次后症状可明显改善。4.1.2褐斑病害叶片出现灰色病斑。病斑会不断的向周围扩散,发病后期会形成条状斑,逐渐变成干枯状。刮风、降雨使其传播较为迅速,一般是4月—5月和秋季发病较为严重。平时需注意枝条的修剪,保证植株的通透性。如果出现褐斑的情况,可利用白菌清可湿性颗粒、代森锰锌可湿性颗粒进行喷雾,每2周左右喷施1次,连续喷3次左右,可控制病情。

  常见的虫害主要有大袋蛾、美国白蛾、大蓑蛾,在幼虫阶段可利用除虫脲8000倍液进行喷杀,在幼虫阶段进行喷洒,可减少对植株的影响,在成虫阶段可以利用物理方法进行防治,比如是灯光,也可以喷洒药物。虽然敌敌畏有一定的杀虫效果,但是容易对棣棠产生影响,造成叶片受到伤害,在选择药物时应慎重。

  现代人对园林景观的要求较高,既希望园林绿化能改善城市环境,又希望能抚慰心灵。所以在园林设计中重视植物的搭配方法,棣棠是重要的垂直类植物,得到了广泛应用。为保证园林艺术长久发展,在种植棣棠后需加强管理与养护,避免园林景观被破坏,加强修剪、养护。

  [2]唐顺义,孙文芬,唐政国.园林花卉在城市绿化景观设计中的应用探析[J].写线]韩志红.反季节栽植施工技术在城市园林绿化工程中的分析应用[J].花卉,2021(2):141-142.

  城市园林绿地的主题思想是园林规划设计的关键,根据不同的主题,可以设计不同特色的园林景观。如某公园以松竹梅为主题,设计为老年宫小院。在配置植物时,院外环绕草坪,草坪上种植常绿松树,并设鹤舞雕塑象征常乐、长寿。而另,公园以春花烂漫为主题,则在广场中央设置喷泉、花坛及迎新春的雕塑。两个主题,两种景色。因此,在园林规划设计前,设计者必须巧运匠心,仔细推敲,确定园林绿地的主题思想。这就要求设计者有一个明确的创作意图和动机,也就是先立意。意是通过主题思想来表现的,意在笔先的道理就在于此。另外,城市园林绿地的主题思想必须同城市园林绿地的功能相统一。

  现代城市园林规划与设计不仅仅是单纯植树、种草、摆雕塑、设置座椅,而是通过科学的种植密度、空间划分来达到良好的景观效果。而城市园林景观规划不仅要求景观的美观,更注重的是其功能性的体现。以科学的城市园林景观规划达到城市生态环境的改善、城市生态系统的改善,以此促进城市综合生态环境的改善。为营造良好而城市生态环境、人文环境以及舒适性奠定基础。其更关系到城市居住舒适型、现代休闲运动的开展以及投资环境的建设,对我国人口素质的提高有着重要的影响。

  现代城市园林景观的规划与设计关系到城市生态环境的改善与保护,其规划设计必须针对城市生态环境进行。在现代城市园林景观设计中,常会见到由于过于注重景观规划与建设,没有认识到植物引入对城市生态环境的影响而破坏城市环境的现象。因此,在现代城市园林景观规划与设计中,设计人员不仅要注重景观的美观与实用,还要注重景观所采用植物对城市生态环境的影响,以此保护城市所在地的生态环境。在进行城市生态环境园林景观规划与设计中尽量选用城市所在地特有的或原生植物进行景观的规划与设计,避免由于外来引入植物对本地植物的影响,保护城市生态环境。同时通过积极选用本地植物,促进城市生态环境的恢复与发展,保护当地生态平衡。积极选用本地植物还能够在一定程度上为打造城市特有景观或植物景观奠定基础,促进城市综合文化氛围的建设。例如:在哈尔滨城市园林景观规划与设计中,越来越多的应用丁香花作为景观规划与设计的主要植物,极大的提高了哈尔滨打造丁香之城的脚步,促进了城市文化的建设与发展。

  现代城市园林规划常以多种表现方式突出园林的一个主题,以此为园林进行命名。由于城市发展规划的原因,现在城市园林建设主要由原有场地改建以及新建两种方式。对于城市原有园林场地的规划设计中,城市园林由于原有基础建筑的风格决定了园林设计的整体风格,这也使得在进行园林景观设计过程中必须以原有建筑风格为基础进行景观的规划与没计。在进行景观的规划与设计前,设计人员应进行现场的实地考察,对园林原有建筑风格进行分析,同时了解原有建筑历史、故事等,为园林景观的规划与设计奠定基础。对于新建园林景观规划与设计可以根据园林主题结合场地地形、城市所在地气候条件以及城市本土植物形态特点、生长特点等进行综合分析后,确定景观设计的主题思想,以此开展城市园林的景观规划与设计工作。

  现代城市园林景观规划与设计应以互动式景观为基础开展景观的规划与设计工作,利用互动性的景观为居民生活与休闲提供更加丰寓的娱乐活动。在现代城市园林景观规划设计中,越来越多的景观规划与设计是以“景”“观”为目的进行,注重“景”的设计而忽略了人们的与景观的互动性。例如:在城市园林景观的规划与设计中,越来越多的采用立体景观雕塑、植物雕塑等形式突出单一景观或局部景观的中心思想,人们在园林中的休闲活动也以“观”为主。根据现代心理研究与园林设计理念,现代城市园林景观规划与设计应更多的注重景观与游人的互动,以互动的方式为人们休闲娱乐提供更多的乐趣。虽然在现代园林景观中,越来越多的使用水景来提升整体景观的效果,但是却不能很好的利用水景来达到互动的效果。虽然也有将水景喷泉设计成为互动的形式,但是其并不能很好的达到人们与经管的互动。现代城市园林景观的规划与设计因以互动为方向进行景观的设计。例如:通过依山而建的半空吊桥或在水流上建设秋千式吊桥等方式使人们在进行景观观赏的同时也能够进行娱乐活动,促进城市园林氛围的建设,在注重景观观赏价值的同时提高城市园林景观的娱乐性。

  积极利用立体绿化园林景观提高城市园林绿化面积的同时也为景观规划与设计打造了良好的平台。在进行立体景观设计过程中要遵循多年生植物运用的原则,以及植物生长期的特点,打造持续性的绿化立体景观。同时注意利用园林景观中可以利用的墙体、灯柱、休息座椅高架绿棚、栅栏、凉亭等建筑,打造独特的立体绿化景观。通过利用可以利用的立体结构增加城市园林的空间划分,给人以视觉上、感觉上的空间扩大,同时也利用立体绿化景观达到吸附浮尘净化城市空气的目的,为提高城市环境奠定基础。

  展城市园林景观的规划与设计存现代城市园林景观规划与设计中,设计人员要开阔设计思路,以多种形式的景观设计提高城市园林景观的绿化面积,促进城市生态环境的改善。在园林景观中的小路上使用泥地零散铺石的方式进行路面的规划与设计,路的两遍模拟野生环境打造郊外的自然景观。而泥地零散铺石的方式为增加园林内的绿化面积提供便捷的条件,泥地与路石间的缝隙增加了园林绿化草的种植面积,即打造了独特的园林景观有提高了园林内的绿化面积。

  (一)界定景观轴线;西蒙兹在其著作《景观设计学——场地规划与设计手册》的可视景观一节中谈到了轴线,他说:“本质上讲,轴线是连接两点或更多点的线性规划要素。它总是被看作一个联结的要素。”[1]由此可见,园林景观轴线的界定是必要的。因为轴线的引入可以使景观系统具有方向性、秩序性。但园林景观不同于其他的景观类型,它更在意景观所创造的意境,所以轴线的形式有时是笔直的,有时可能是曲折的,但界定轴线的目的就是为了确立空间组织的逻辑顺序,以此契合于景观的功能需求,创造景观的场所氛围。苏州私家园林景观的曲折轴线就让我们体会到了景观空间的无穷变化,感知了景观空间带给我们的无限魅力。

  如果说轴线是景观系统的中枢,那么景观涵盖的空间内涵就是附属于中枢上与人交流的媒介。每一个目的就是一种需求,每一种需求就意味着一种行为,每一种行为就必然决定着一种空间模式。梳理空间的内涵就是基于整理景观所承载内容的设计原则。只有明晰景观涵盖的内容,我们的空间组织才会有的放矢。在设计园林景观时必须将景观所要涵盖的内容梳理清楚,进而根据各种内容赋予其最为适宜的空间模式。对有相互交叉的或是可以统一的空间进行编排,从而形成清晰的空间模式的组合关系。

  当我们梳理出空间内涵时会发现这是一个关于景观目的罗列的庞大列表,要想在场地内同时包容如此多的内容有时是不切实际的。由此我们必须理清各种景观需求,明确它们之间的轻重关系,即明确景观空间的等级。这一原则的目的就是使我们在园林景观创造中正确地对诸多的问题进行科学的取舍。明确空间等级的逻辑关系之后,我们才会清晰地利用场地,合理地进行空间的组织,甚至在必要时牺牲某一需求,从而保全景观系统总体的逻辑关系。在确定了空间的等级之后,还要明确空间的模式,将它们合理地归纳为一个个集合单元,然后思考它们之间的关系,经过缜密的推敲,从而论证其是否有交集、并集或是相离的关系。

  斯蒂芬拉伯德和汉斯罗易德认为:“空间的序列是一些连续的、独立的空间场所,他们之间以通道相连;人同时只能感受到其中的一个空间。”[2]确定空间序列的原则是当我们明确了空间等级之后,通过景观序列的组织,给景观空间以节奏变化、韵律美感和弹性体验。确定空间的序列是空间秩序性原则的最后环节,其目的是深化空间的秩序,同时在正确的秩序基础上赋予景观空间形式上的美感,甚至使人们通过对空间的感知引发哲学意义上的思考。景观空间不仅仅需要高潮性的景观轴线与丰富的景观内容,更为重要的是通过对空间序列的处理将子系统景观空间合理地进行布局,就像优秀电影中高超而又巧妙的剪辑过程,使人们体会到景观的时间变化、强度更迭以及情景交织的过程,从而获得心智愉悦的体验。空间序列的处理就是解决空间与空间关系的艺术,空间之间是需要衔接的,而衔接就意味着机会,空间序列的艺术处理必然会增加景观的魅力,使景观在良好的逻辑关系中具有和谐与美丽的情感内涵。

  在《文化特性与建筑设计》一书中,阿摩斯拉普卜特这样写道:“人们对于尺度的选择和陈述时,往往从大尺度的元素进入。”[3]我们对于论述尺度适宜性的原则也是依据这样的逻辑,从大的园林景观尺度到人的个体尺度。如何协调园林与人的关系,是创作中必须面对的问题。在实践中,避让与弱化是我们对于园林景观的回应。这种方式也是尊重既有的自然环境,尊重发展的有机秩序。针对过大尺度的压力,我们采用谦逊的态度和顺从、弱化的景观营造手法。适时地协调尺度之间的和谐关系,以谦卑的姿态修正尺度对于园林景观的压力。(二)遵从场地功能

  笔者已论述过景观空间的内涵,并将抽象内涵具体化,以便在实践中更加轻松地把握。同时必须明确空间与尺度的关系:尺度是数量的度,而空间是需要感知的,更多是基于人的经验。由此可以说,景观中的空间既需要数量尺度的纬度又需要空间感知的经验。基于尺度与空间的关系,在这里引出了景观中的恒定尺度与协调性尺度。景观中的恒定尺度是指遵从于硬性功用景观的要求而产生固定尺度,而协调性尺度则是起到过渡与调和的作用,遵从于景观的功能是针对恒定尺度与协调性尺度之间的关系而提出的,协调性尺度的景观是恒定尺度景观之间的连接媒介。只有限定好协调性尺度的景观,才会使景观系统运作流畅,才会契合于景观外延的需求。

  景观组织紧凑、灵活,在尺度上遵从于园林对于景观的支配。在设计实践中一定要慎重地处理景观竖向界面及景观构筑物,尤其要注意它们自身的高度、体量以及对园林环境的影响。同时要注意景观空间的节奏组织,对于园林中的景观节点与景观空间尽量要谦卑一些,景观空间的侧界面要控制适宜,空间的强度也要适宜,以利于园林的自然环境进行有机的承接,而整体的景观系统则要注意适时地用比较柔化的界面对园林的总体空间尺度进行修饰,最终使园林的自然环境和谐地与景观共生。

  无论探讨园林尺度、景观尺度还是设施尺度,最终我们的视角还是基于人的尺度。不同的人对于同一事物的感知是不同的,但有时感知的结果却是趋同的。可以认为,在尺度与“人”的关系中,“人”的概念应该是普遍性的,是人的社会群体。E.T.霍尔提出了人往的四种距离尺度:(1)亲密距离:人和人的距离小于0.5m,主要靠嗅觉和触觉,视觉并不重要;(2)私人距离:人与人的距离0.5~1m,触觉和嗅觉起到一定的作用,视觉起到主导作用;(3)社交距离:人与人的距离1~2.5m(较小),2.5~5m(较大)认知主要靠视觉和听觉;(4)公共距离:人与人的距离5~10m,这个限定根据文化社会或个人的因素有所不同。

  人的视觉与听觉的信息摄取量占信息接收总量的90%,加上嗅觉以及社交空间等诸多因素,在边长为20~25m的立方体的景观空间范围内人们可以获得比较好的视觉感知来进行社会交流,超出此范围感知的强度就会急剧地下降,这一空间的容积范围也为笔者提出适宜人体尺度这一原则提供了科学的依据。

  引用自然之美有两层含义:一是借景于自然山水之美;二是借用自然本质之美。借景于山水是出于景观层次的创造目的,将秀美山川作为景观层次的远景引入其中,使视觉美感的空间拉伸至一个更为深远的层次。而借用自然本质之美是出于应用自然元素自身的美学优势创造景观,刘晓光在其博士论文《景观象征理论研究》中将美分为:形式美、具象美、意蕴美三个层次。[4]笔者提出的借景于自然、汲取于自然的设计原则正是期待契合于美的自然景观的视觉体验。引用自然之美,是关注美的意蕴,更是在意于亲近自然的美学趋向。引用自然之美也是在发掘自然景色资源,以一种熟识的美感赋予景观广博的胸怀,以借景的创作方法将大地理尺度的自然景观与人为创作的景观连接起来。

  界面因空间而生,是界定空间的要素。界面之美是设计实践中视觉形式美的核心。景观中的竖向界面往往决定了景观空间的性格,而顶界面却是相对开放的。底界面的形式美关乎景观空间的整体美感,小面积的底界面也会影响到受用者的视觉感受,而竖向界面的形式美则关乎公众对于视觉美感认知的大部分体验,因为相对于单一的底界面与开放的顶界面,侧界面更充满着无限形态的变化与丰富的肌理表达。克莱夫贝尔的“有意味的形式”是否可以让我们思索“意味”与“艺术”的深层联系?这种联系是否就是公众对我们实践中的界面之美内心中的美好震荡呢?车尼尔雪夫斯基说,莎士比亚也不能替代今天的艺术。确实如此,我们的界面之美是属于生活在这片土地上的善良的人们,要为他们量体裁衣。(三)意会空间之美

  空间之美在于空间自身的魅力给我们以情感的波澜,也在于空间和谐的尺度关系带给我们轻松、顺畅的行为方式。在园林景观中,意会空间之美的原则是抽象的,但确实是存在的,抽象于空间的本质存在于人们的内心。园林景观的空间之美在于空间包容的一切,更在于空间自身是否能够唤醒人们对于这虚无概念的情感意识。意会空间之美是设计的原则,也是我们追寻的目标,但它却是滞后的,只有公众在景观中快乐享受生活与游憩之时,我们的空间之美才会真正美得其所。

  在诠释景观之美设计原则的道路上,尽端无疑是人性之美。美最终要公众感知,隐喻人性之美是贯穿视觉的艺术性原则的核心线索和主宰一切景观创作的美学要义。人性之美,纯真、纯善。人性之美诠释了艺术追求的最高层次,不是美丽的形式,也不是深长的意味,而是打动人的心灵。隐喻人性之美的原则也就是我们景观视觉创造期盼的幸福的终点。

  生态价值观的确立是环境生态性原则的核心,在园林景观设计中,生态的价值观更是我们设计中必须尊重的观念,它应与人的社会需求、艺术与美学的魅力同等重要。从方案的构思到细节的深入,时刻都要牵系着这一价值观念。以这一观念回应人与自然的和谐共生;以这一观念支撑生态景观的设计;以这一观念影响着设计师和景观受用的公众,在设计与生活时尊重自然带给我们的生命的意义。尊重生态价值是一种观念的形成,并不能仅凭观念去解决景观中的实际问题,它更像是支配性的原则,让我们时刻有着关于尊重环境状况、理解自然的态度。

  美好的园林生态基质不得不使我们去积极地接纳,并成为我们景观设计中贯穿始终的线索。在现代景观设计中有着许多关于大地理尺度景观的生态基质、蓝带、灰带等景观概念,这些大地理尺度的景观诠释着景观设计大环境概念的完美无瑕。从大地理景观的气候角度、从水系的生理感知角度、从生态基质的景观优势角度,我们都要细致地考虑。量身定做我们的景观,使自然的美好环境与我们的景观斑块更好地衔接,从而融为一体。

  外界环境的客观存在决定了景观的微观生态环境,其中噪声、尘土、建筑、季风、不良气流等都对景观的环境造成了不良的影响。修正景观的环境就是基于以上不良因素而提出的设计原则,即以景观的界面为媒介调解场地内的生态环境,如:通过营建高大乔木群景观阻隔噪声与不良空气;通过景观界面的营造疏导不良气流;通过场地内大量的绿色植物的引入降低场地温度,等等。修正这一原则以批判的视角观察场地的现状,而批判是否精准还要依靠实践中准确地发掘与不断地实践来加以论证。

  因地制宜、就地取材、适时而生。生态是对环境而言的,契合乡土正是从环境自身进行挖掘,从而探究环境和谐的本质。契合乡土决不仅仅是观念层面的意识导向,也不仅仅是泛泛的生态设计原则,它的要义在于解读乡土环境以此根植于景观设计之中,契合乡土的意义极为深远,不仅在生态环境的营造上,也延伸到经济、文化、美学等诸多的方面。契合乡土就是创造属于公众的美好园林景观环境,让人们真正地体会到“此中有真意,欲辨已忘言”的意境。

  场所是传播情感的空间能量,我们希望这一能量能够最大化地给予公众。在实践中,我们要始终如一地坚持包容宽泛群体的原则,细致入微地深入到体贴人性的景观界面、毫无障碍的交通系统、充满绿色生机的休闲景致、高效舒适的景观。场所是情感的集合,而情感之中我们更要关注包容,一切景观营造的目的都以包容公众的受用质量为主旨。包容宽泛群体不仅仅是指导实践的原则,更是景观营造的价值取向。

  可以说,文化是场所聚合的第一动因,也是各种行为起始的缘由。景观设计也正是基于“文化动因”这一内聚力,将地域、民族、历史以及生活中人们的文化积淀与生活模式转化成园林设计的素材和景观设计中空间组织的依据。无论是直观的视觉体验,还是行为及生活习惯;无论是物质构成的熟识感知,还是精神体验的似曾相识,关于场所感的认同,主要还是源于对地缘文化的认同,所以地缘文化的提炼深度与拓展广度决定了文化特质景观的品质,决定了能否得到公众认同。

  其实我们每一个人都渴望亲近自然、亲近绿色、亲近闲适、亲近运动。当我们将若干园林景观作品推出让人们去自由选择时,往往最多的选票都会投在关注心灵需求的作品,因为此类作品涵盖了人性最为本质的亲近自然、释放自我的真谛。在设计实践中,契合高级的心理需求无疑是场所认同的绝佳途径。无论是出于亲近自然的心理还是出于休闲游憩的需求、甚至渴求获得喘息的愿望等。

  园林景观精神的诠释要依靠公众对于自然的参与,而不是在文字或是演讲中富丽堂皇地虚无包装。只有当公众在景观中享受生活时,那种场景才真正地诠释了平凡、真实而又生动的园林精神。场景的产生需要人物、场地与情节,而场地与情节的良好创造正是这一原则提出的初衷。在实践中,诠释景观精神意味着丰满景观的情感。景观诸多抽象的内涵要通过景观物化的形式得以实现,除必要的设施与场地,更多的要在景观界面加以诠释。物化的形式不仅仅停留在创造人们感知精神的层面,还要注重景观表达的深度与公众接受程度的良好衔接,充分考虑到公众的文化积淀深度。

  通过对空间、尺度、视觉、环境、场所等设计要素的解析,强调了在园林景观设计实践和创作中需要考虑的因素,使设计师们可以清晰地获取如何高效率、高质量地进行园林景观设计的方法,从而创作出更优秀、更适合大众需求的作品。

  [1]约翰O西蒙兹.景观设计学[M].俞孔坚,王志芳,孙鹏,译.北京:中国建筑工业出版社,2000:233.

  在自然山体、有高差地形的空间中营造道路、建筑、景观环境等,为了保持边坡稳定必不可少地需要设置挡土墙,它是一种防止土坡坍塌、截断土坡延伸、承受侧向压力的常见构筑物,是工程中解决地形变化、地平高差的重要手段[1],被广泛应用于各种有高差的土木建设工程中。园林景观是对居住环境及大地生态的整体设计和构思,明计成云“入奥疏源,就低凿水,搜土开其穴麓,培山接以房廊”。在园林建造中挖湖堆山、亭廊固基等需要进行高差处理时,往往采用挡土墙形式来过渡空间,达到园林景观建造与设计构思的平衡。景观挡土墙是采用景观艺术化的处理方式,在平面形式、立面造型、艺术表现上与周边环境相融合,并保持土体边坡稳固的一种具有协调性、观赏性、艺术性的挡土墙。在实际工程中挡土墙作为一种景观元素往往被忽略,单纯工程化的设计理念,导致挡土墙的设计更注重安全和功能性,在美观性上考虑不足。新的时代伴随着人们对绿水青山就是金山银山的期盼,城市园林建设起着至关重要的作用,园林的景观艺术表现形式和人们的审美也在不断提高,传统的挡土墙形式已经跟不上现代人对美好生活的需要。如何打造富有时代特色的园林景观,规划出富有层次感的地域景观,建造出具有艺术特色的视觉景观成为迫在眉睫的问题。毋庸置疑,挡土墙在园林景观中的作用越来越重要,对其进行景观美化也不容忽视。

  挡土墙多是以立面造型示人,因其垂直或倾斜的形象必将对人的视觉心理产生影响,相对于其他景观工程来说,更能引发游人的心情波动。因此,要求设计者和施工者在兼顾工程安全的前提下,合理地构思其整体形象和外观细节,注重整体设计的艺术性、美观性,细节上注重外观材料的运用、表面的质感,不同设计条件下进行合理搭配,把挡土墙的设计作为园林景观硬景的重要部分来设计和施工。

  景观挡土墙常用的材料有石块、砖、混凝土、钢筋混凝土、钢板等。传统的材料(如石块、砖)和现代的材料(如混凝土、钢筋混凝土)都可作为砌筑挡墙的优良材料,粗犷的毛石、细腻的砖材均有较大的自重和密度,既可以承受土壤侧向压力、水分的侵蚀等,在自然环境中也有较强的耐受性,易与自然环境相协调。随着新材料、新工艺的不断推出,可供作为挡土墙的材料日益丰富,例如木材、瓷砖、钢板、玻璃、塑料等。挡土墙的设计在材料选择上可自由发挥,往往取决于设计师对空间的感知和表达,原则上是保持整体环境的协调统一,例如在游人可感知可触摸的人为景观环境中,往往选用细腻的贴面,如石材、瓷砖等,在自然景观、生态景观环境中,经常选用粗狂的、自然的材料(石块、枕木等),既可以做到因地制宜、就地取材,又可以节省建造成本。不同的材料有各自的特性和优点,在空间中可以产生不同的色彩感觉与空间肌理,相应造就的空间氛围也各不相同,换言之,每种材料都有自己合适的表现场所,所以材料的选用在一定程度上决定着空间营造的好坏。常用材料如下。1)石块:有毛石或加工石,建造时可使用浆砌法和干砌法。石材坚固耐用,但成本昂贵。2)砖:能形成平滑、光亮的表面,砖砌挡土墙需用浆砌法,不适用于高湿度的水库等场所。3)混凝土和钢筋混凝土:混凝土既可现场浇筑,又可预制,有时为了进一步加固,常在混凝土中加钢筋,成为钢筋混凝土挡土墙。其承重性能优异,表面亦可装饰4)木材:是一种有机材料,易受土壤腐蚀和昆虫侵扰腐烂,虽然木材挡土墙耐久性较差,使用年限较短,养护成本高,但其可以以较低的成本为景观提供更有机、更温暖的外观,例如压力处理的冷杉、红木和铁路枕木均具有巨大的自然抗腐蚀性和抗虫性。5)钢板:通常采用耐候钢、波纹钢板、不锈钢等,其中耐候钢原始粗糙的纹理和生锈斑驳的表面充满着浓厚的历史感,可以带给设计师充分的创作机会,如图1所示。图1材料选用对空间营造的影响

  挡土墙的类型有很多,可以从墙体的结构、形状、承重方式、墙体材料等方面进行划分,本文主要从墙体结构入手阐述两种常见的挡土墙构造类型。1)重力式挡土墙:依靠墙身自重抵抗土体侧压力的挡墙形式,园林施工中最常用的形式之一。施工时主要是采用砖、毛石和不加钢筋的混凝土建成。从经济的角度来看,重力墙适用于侧向压力不太大的地方,墙体高度以不超过6m为宜,大多采用结构简单的梯形截面形式,如图2所示。悬臂式挡土墙:其断面通常做L形或倒T形,墙体材料为混凝土。墙高不超过9m时都是经济的。根据设计要求,悬臂的脚可以伸向墙内一侧、墙外一侧或者墙的两侧,构成墙体下的底板[2],如图3所示。

  未做排水处理或排水不良是造成挡土墙坍塌的主要原因,事故发生率约占70%左右[3],所以解决好排水问题对挡土墙的稳固至关重要。因挡土墙存在高差,故地势较高侧墙体后背的排水处理需重点关注,通常分为地面和墙身排水两部分。地面排水主要是通过导流和引流,快速将地表水排出,一般采用设置地面截水明沟、铺砌层等。通过在墙背面设置一定深度及坡度的截水明沟,利用明沟纵坡将汇集的雨水尽快排除,减少墙身渗水,破坏墙体结构,如图4所示。墙身排水主要是为了迅速排除墙后积水,是指在挡土墙身上适当高度处设置泄水孔,与地面排水相结合。出于景观需求,部分挡土墙通过在背面刷防水砂浆或填一层不小于50cm厚的黏土隔水层来避免在墙体留孔,提升墙体美观度。另外还需设毛石盲沟,并设置平行于挡土墙的暗沟引导墙后积水与暗管相接,将其引出墙外[4],如图5所示。

  如图6所示,为了营造景观效果,丰富景观层次,起到维持土体稳固、界定空间的作用,挡土墙的设计将人行道路与绿化空间分开,让人在垂直面上产生视线变化,增强分隔和强调的效果。矮小挡土墙以清水混凝土建造而成,充分体现材料的独特魅力,平面形式采用折线,彰显现运动感,墙体后方缀以花境植物,更显生动野趣。此挡土墙不仅划定了植物生长界限,起到保护植物的作用,而且强调了空间的分割,且整体颜色和尺度与周围的环境相协调。如图7所示,此挡土墙采用曲面形式,突破了一般挡土墙的固定模式,其立面和平面都是倾斜并带有弯曲弧度,在工程建设上增加难度,其立面材料选择红色蘑菇面砖,红色给人以古朴、亲近的感觉,让人更容易靠近和接触,浇筑灰色混凝土压顶,在顶与墙面交界处用一圈钢条加固,以保持其稳定性。弯曲斜面的处理扩大了视野,并改变了人们对普通挡土墙的固有认识,从而更加具有吸引力和亲和力,并成为室外空间的一个小焦点。但是由于内部土壤的不均匀沉降和树木的成长,容易将现浇的混凝土拉裂而出现裂缝,故可在浇筑混凝土时加入钢筋,增加其韧性。

  如图8所示,由于高差较大,做一级挡土墙极不合理,采用分层处理,化大为小,可以带来视觉上的舒适、流畅和层次感。采用自然毛石砌筑,搭配以芒草种植,凸显出公园绿地建设的自然生态之美,挡土墙的设置与环境相得益彰。

  挡土墙作为景墙的一种形式,具备景墙的一般功能,通过对挡土墙立面的加工斧凿和艺术性的装饰,可以使园林的立面景观更加丰富,一般采用彩绘、浮雕、拼贴等辅以灯光照明的形式。如图9所示,此挡土墙不仅起到保持土坡的作用,而且起到供人欣赏,使人愉悦,如景墙一般的作用。故需要在其表面做处理,通过洁白的墙面处理,在折线处暗藏灯带,增添夜景效果,将设计的灵感表现得淋漓尽致,尽情展现出独特的个性气质。

  挡土墙在园林景观中不但可以发挥出稳固、美化断面、立面景观艺术的作用,而且在处理地形高差与空间分隔上有着无可替代的能效性[5]。随着人们审美水平的不断提高,挡土墙的设计不应单纯满足于功能性的需求,通过平面设计、立面造型、材料选用、表面处理等方式,进行景观化、艺术化、装饰性的处理,在保证工程质量的前提下,使园林中的挡土墙成为景观艺术品。

  [1]王恒.园林中挡土墙的应用与设计[D].北京:北京林业大学,2008.

  [3]王锦程.概述园林工程中花坛的砌体及其挡土墙的施工[J].花卉,2015,31(11):48-49.

  园林工程为人们提供了一个休憩和观赏的场所,丰富、有层次的景观和景色可以增加园林工程的品味与魅力,除了草坪、鲜花和树木这些自然景色的搭配,引入硬质景观如假山、亭子和长廊等也是一种园林景观的塑造模式,丰富的景观搭配能提高园林的趣味性,增加人们对园林的视觉享受。在园林设计中体现人性化设计,能让人们休息放松的同时,体味到园林的人文气息,增加对园林的依赖感

  社会各阶层的人们在忙碌的生活背后都急需寻找一个放松休闲的场所,而园林工程的景观就为人们提供了释放压力、愉悦心情的环境。人们到园林公园去欣赏园林风光,观赏丰富的景观,陶冶情操,不断提高对美的品味。一个好的园林工程,具备较高质量的景观内容,能满足人们对美的追求和欣赏,提升人们的精神品味,丰富人们的精神世界。

  在园林绿化的建设中,设计人员必须遵循景观设计原则,否则容易弄巧成拙,使园林景观无法发挥出应有的效果和作用。以下是几点基本的园林景观设计原则:

  点、线、面相结合的原则是园林设计中最基本的原则。很多景观都是由点和线构成的,在进行景观设计时要注意景观之间的联系,遵守景观以点连线、线汇成面的规则,让看似分散的景观形成一个有机整体,这样才能建设出富有美感和层次感的园林景观,带给人们强烈的视觉享受。否则,景观与景观之间就会缺乏有效连接,导致景观整体杂乱无章。

  传统的绿化植物材料品种单一,绿化景观单调,已不能满足群众的需要,人们更乐于从园林植物的观赏中享受到美的感受。在植物设计上要注重色彩、气味、形态三个方面,运用多种色相的配合、观赏植物补色对比等应用塑造色彩和谐的植物景观;还要考虑不同空间的景观层次搭配,把握好景观的疏密度,打造出有层次的植物景观,让整个园林景观有机协调起来。另外,景观设计中还应遵循生态效益,促进园林工程的可持续发展。

  景观所满足的功能要求是其最基本的设计理念,而景观的表现形式景观功能的体现体,因此,设计人员应满足园林景观的功能与形式的统一性,针对实际情况进行科学的景观规划。首先应对原有的布局与内容进行分析,在功能的大方向上做好其他景观的搭配,注意与环境的整体协调,提高园林工程的整体观赏性。比如在规划垃圾桶时,应充分考虑园林工程的面积与需求,合理规划垃圾桶的位置与数量,配合整体风格进行设计,不仅要满足观赏需求,还要发挥出垃圾桶的功能。

  随着国家对环保的日益重视和人们环保意识的提升,在进行项目的建设时,生态效益已经成为设计规划的重要指标。具有生态效益的园林工程能为周边居民创造健康舒适的条件,还为国家的生态战略做出了重要贡献。设计师进行园林工程的景观规划和建设时,不能片面追求经济效益,应加强生态化建设,多运用具体生态环保型的材料,科学地增加绿地面积,对园林中绿地的分布进行特色化布局,将各种资源有效整合到一起,满足人与自然共同发展的需要,实现协调平衡发展,才能从根本上促进园林工程的可持续发展。

  当代社会,人们对高品位生活的追求日益增加,园林公园作为公共休闲场所,是人们休闲娱乐的重要区域,高品位的景观设计能增加园林工程的质量,更受广大人群的青睐。在景观设计上,科学进行景观植物的配置是非常重要的,这直接决定着园林的质量与档次。设计人员应合理选择景观植物的种类,需要根据植物的颜色、形状和品种进行合理的搭配,还要不断创新植物造景模式,塑造出特色鲜明的景观,带给人们美的享受,提升人们的生活的品位和档次,这也是高质量园林工程应追求的目标。

  我国园林建设历史悠久,一直以来都很重视园林工程的规划和建设。近年来,随着社会的发展进步,园林工程的也融入了许多新技术与新元素。园林公园已成为是当代人们休息娱乐的重要生活场所,而景观设计是园林工程的灵魂,因此在园林景观规划与设计时,必须遵循基本的设计原则,合理地进行景观植物的配置,打造出丰富、有层次感的园林景观,提升园林工程的档次和品味,还要尊重人与自然共同发展的原则,注意园林的生态效益,这样才能实现园林工程的可持续发展。

  [1]张晋石.乡村景观在风景园林规划与设计中的意义[D].北京林业大学,2006.

  [2]李广有.石材在园林景观工程中的应用方法研究[D].华南理工大学,2014.

  [3]阚洪民,杨振艳,崔志静,韩爱清,孙利垒,蒋青兰,宋淑娟,宋中华.地形在园林景观中的应用及作用[J].现代园艺,2014,16:93-95.

  匾额使物景获得“象外之境、境外之景、弦外之音”,获得灵魂和生气,人们得以涵咏乎其中,神游于境外。如留园楠木厅悬有清代著名金石学家吴大澂篆书匾额“五峰仙馆”,将人们的注意力投向厅南的湖石峰峦上,“庐山东南五老峰,青天秀出金芙蓉”,主人仿效的正是李白“巢云松”的风流。

  匾额为游人点出景观的美学特点,可“使游者入其地,览景而生情文”,获得绵绵无穷的深永意蕴。如避暑山庄“锤峰落照”、“西岭晨霞”,观朝晖夕影;避暑山庄“月色江声”,赏月色波粼;拙政园“倒影楼”,看池中倒影;颐和园“玉琴峡”、耦园“听橹楼”,听水声淙淙;避暑山庄“曲水荷香”、狮子林“双香仙馆”、沧浪亭的“闻妙香室”闻鲜花馨香,等等。

  写意式的抽象题咏更催人遐思:拥翠山庄的“月驾轩”、沧浪亭的“陆舟水屋”、避暑山庄的“云帆月舫”,驰舫游之思;耦园的“宛虹舡”、拙政园的“小飞虹”、“依虹亭”,骋彩虹之想。点出了虚实相济的园林欣赏空间主题,为风景传神写意。

  哲理美。留园书房额“汲古得绠处”,短绳难以汲取深井之水,汲取古人深遂的学问,也必须找一根长绳子。网师园“集虚斋”,“惟道集虚,虚者,心斋也”,出《庄子。人间世》,只有修持真道,才能至虚静空明的境界,才能使自己成为完全保持自然性的人。圆明园“坦坦荡荡”,撷《易经》“履道坦白”和《尚书》“王道荡荡”之意,表达帝王愉悦坦荡的心态。圆明园“鱼跃鸢飞”、留园“活泼泼地”,都是讲天机活泼,怡然自得的心理。哲理盎然。

  理想美。有政治理想:帝王希望“天乐人和”(颐和园)、“万方安和”、“九洲清宴”(圆明园)、“四海承平”(颐和园);有社会理想:士大夫愿意在“小桃坞”(留园)、“人境庐”中,采菊东篱,“悠然见南山”(拙政园、狮子林的“见山楼”),登东皋舒啸(留园“舒啸亭”),惬意地成为桃源子民;有宗教理想:或入“别有洞天”(拙政园半亭额)、“小蓬莱”(留园)、“方壶胜境”(圆明园),成方外仙客;或在佛国胜境“月地云居”(圆明园)、“四大部洲”(颐和园),大做梦中佛事;或在“参禅处”(留园)“面壁”(怡园)修行,参悟“亦不仁”(留园)法门;或夫妇“枕波双隐”(耦园),眠云卧石(退思园“眠云亭”),与清风明月为伍(拙政园“与谁同坐轩”),扁舟一叶,江海寄余生(“不系舟”、“网师园”等),象庄子般濠梁观鱼、濮水钓鱼(留园“濠濮亭”、北海“濠濮间想”)。

  人格美。帝王追求“淡泊宁静”(圆明园),注意“澡身浴德”(圆明园),景仰严子陵之风范如“山高水长”(圆明园),要学习三代有道明君,“山仍太古留,心在羲皇上”(承德山庄“静含太古山房”),选贤任能,君臣和谐,如周代召、成卷阿之游(东宫“卷阿胜境”),常念创业之艰,感到热去凉来(颐和园“无暑清凉”);文人追求人格完善,怀冰握玉(拙政园“玉壶冰”)。

  人伦美。娱亲的“豫园”、爱侣的“耦园”、兄弟怡怡的“怡园”,以及“敦宗”、“睦族”、“宜家受福”(狮子林)等。与朋友“诗酒联欢”(耦园“载酒堂”)、聚饮于南雪亭梅花下(怡园“南雪”)等。

  朴野美。颐和园如意的“乐农轩”、“豳风桥”、延赏斋、蚕神庙、织染局、水村居等,圆明园的“多稼如云”,一片田园风光;承德山庄有占地58公顷的天然草原、“万树园”,占地440公顷的山区,深山密林,一派天然野趣。私家园林中也有反映田园野趣的题名,如拙政园有“劝耕亭”、“菜花楼”,芦荻、苇叶,棚架、花径,一派田园风光。明祁彪佳的寓山园建有山村“丰庄”、“豳圃”,种有桑树、梨、橘、桃、杏、李等果树。展现了优美的耕乐图。

  园林许多门洞砖刻题名,大多是四字分刻两首,或刻在门宕的正反门楣上,也有三字、四字的,文采飞扬,内涵丰富:点景、引景:如“入胜”、“通幽”;点出厅堂方位特色:如“迎旭”(东)、“延爽”(西):“东甾”、“西爽”。抒情写志的:如“可以栖迟”:“岩扉”、“松径”:“缘溪”、“开径”等,大多典故出自古诗文名句,耐人咀嚼玩咏。当然建筑物本身还必须具有一定的符合这种取之象外的艺术氛围,诗境和物境相通,才能使审美意境溶为一体,从而获得绵绵无穷的深永意境。

  中国寺庙园林匾额,带有题撰者主观认识与情感的题额,也都颇富文学色彩。如四川云阳张飞庙壁匾“江上清风”,刻画了寺庙临江坐落的别致布局,醒人耳目。有的题额巧妙地包容了许多内容,如杭州灵隐寺“灵鹫飞来”匾,兼佛教盛事和寺前飞来峰,言简意赅,催人遐思。其他如“养心若鱼”、“即景遐思”(四川成都水榍、爱树山房匾额)、“香国庄严”(云南晋宁盘龙寺)、“风流天下闻”(云南通海秀山殿匾)等,或刻画情感,或描写环境,或蕴涵哲理,也足令人回味。

  悬挂在厅馆楹柱上的叫楹联。它是随着骈文和律诗成熟起来的一种独立的文学形式,融散文气势与韵文节奏于一炉,浅貌深衷,蓄意深远,既具工整、对仗、平仄、整齐对称的形式美,又具抑扬顿挫的韵律美、写景状物的意境美和抒怀吟志的哲理美,是具有民族传统性的一种文学样式。

  人文景观的联对,评说历史人物,数语关情,使人感发怀古幽思。如苏州沧浪亭原有清。齐彦槐的一幅对联:

  出句化用宋。欧阳修《沧浪亭》诗句,咏沧浪胜景及苏舜钦当年买园本事。对句歌颂了先后成为沧浪亭园主的诗人苏舜钦和抗金名将韩世忠。名人名园,相得益彰。

  园林中的风景联对,写景状物,可“使游者入其地,揽景而生情文”,成为美育辅导的生动指南。如颐和园南湖岛月波楼对联:

  上联特写云影徘徊的园林竹径,那丛丛幽篁、朵朵行云,幽雅、清朗、静谧。下联则将视线移往楼内:门帘半卷,可纳天地清旷,花影月色嵌入窗框,恰成一幅朦胧清冷的图画。全联写景聚焦在虚景“影”上:竹影、云影、花影、月影,天地之“影”浑融,形象超妙,给人以无尽美感。

  写景的对联妙在切景,移他处不得,方称佳构,如网师园“小山丛桂轩”北窗对联:

  对联悬挂在“小山丛桂轩”北面正中一扇正方形大窗的两侧。窗外假山一角恰如镶嵌在窗上的一幅天然画图:但见山势盘旋曲折,乔木丛生,画意横生。东侧引静石拱微形小桥下有一狭长沟壑,水流蜿蜒远去。“宛委”一词又恰为传说中夏禹得金简玉字之书的山名,寓变化于工稳之中,想象丰富而奇妙。

  上联扣“避暑”之意:六月徐徐清风,毫无暑热,清爽可人;下联切“山庄”之景:山峰重峦起伏,峰回路转,曲径通幽,花木深邃,一片清凉世界!读之顿觉遍体生凉。

  园林对联大量的是古代知识分子揽景抒情之作,可以使今人洞见古人的情感世界;如网师园琴室对联:

  联语将言志、抒情、状景交融为一,充满佛理禅机,表现出一派高人逸士那种脱离尘世、浮游于万物之表的心境和隐适情调,意境淡远怡美。上联与唐。王维《终南别业》诗中的“行到水穷处,坐看云起时”同一韵致;下联则有宋。苏东坡《放鹤亭记》的神采:“鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴,躬耕而食兮,其余以汝饱,归来归来兮,西山不可以久留。”人在大自然中,任意停留观赏那山光、松影、飞鹤、白云,清闲惬意,悠然自得。倚杖、横琴,风神超迈。

  有些园主自撰联,或抒情,或叙事,或写景,或写景抒情结合,别有一种人文的美感。坐落在广东梅州市杨桃墩小溪边的“人境庐”是清著名诗人黄遵宪私园,自撰对联一幅,悬于庭:

  上联写园中山水、植物以及自然风月,下联写园内的建筑及远借长江之景色。联语巧用基数字连接,虚实之景相互映衬,“七分明月”、“百步长江”,给人以境域浩淼联广宇的开阔之感,同时感受到主人欣喜自得的心情和开朗的襟怀。

  名人名园,对联往往映照出名主人的影子,如南京袁枚的随园,有这样一条对联:

  上联用王羲之《兰亭序》中句描写随园园景美色,下联写在这样的园林美景中可以尽情饱揽中国古代的经典著作,全联并未一字实写园景,而是以虚补实;以古人名句相衬、以园主的饱学相映,既突出了名园幽雅宜人的环境,又令人相见著名文人袁枚的风采。

  园林中有些对联在技巧上颇下功夫。有采用双关、象声、叠字,或者嵌字、拆字、回文等形式和修辞手法,含蓄又俊逸,既成为一种清新奇巧的文化娱乐,人们又不禁为它的新颖构思和深远意趣所折服。

  联语为园主顾文彬从辛弃疾词中集出。上联写隐逸之趣,跌宕潇洒;下联以琴为中心,室内主人弹琴,窗外二石听琴,高山流水得知音,且嵌进“听琴”二字。既表达了园主的造景意图,又显得典雅、宛转,韵味澄淡。

  这是一幅回环联,仿杭州西湖花神庙联,顺读、倒读都合韵律,自然流丽。全联用十四对叠字组成,节奏鲜明,如美玉双叩声声入耳,极富音乐感。联文把形、色、声、情集于一体,以状艳冶之景;由于联中语词来自人们熟悉的诗文,这些诗文意境也增加了联语的韵味和涵量。

  此联出句仿济南大明湖历下亭刘凤诰所撰名联,对句化用唐。李洞《山居喜故人见访》诗名句,有移花接木之妙;巧蕴“一、二、三、四”之数;描绘了四季之景;且切合此亭之景。

  匾额使物景获得“象外之境、境外之景、弦外之音”,获得灵魂和生气,人们得以涵咏乎其中,神游于境外。如留园楠木厅悬有清代著名金石学家吴大澂篆书匾额“五峰仙馆”,将人们的注意力投向厅南的湖石峰峦上,“庐山东南五老峰,青天秀出金芙蓉”,主人仿效的正是李白“巢云松”的风流。

  匾额为游人点出景观的美学特点,可“使游者入其地,览景而生情文”,获得绵绵无穷的深永意蕴。如避暑山庄“锤峰落照”、“西岭晨霞”,观朝晖夕影;避暑山庄“月色江声”,赏月色波粼;拙政园“倒影楼”,看池中倒影;颐和园“玉琴峡”、耦园“听橹楼”,听水声淙淙;避暑山庄“曲水荷香”、狮子林“双香仙馆”、沧浪亭的“闻妙香室”闻鲜花馨香,等等。

  写意式的抽象题咏更催人遐思:拥翠山庄的“月驾轩”、沧浪亭的“陆舟水屋”、避暑山庄的“云帆月舫”,驰舫游之思;耦园的“宛虹舡”、拙政园的“小飞虹”、“依虹亭”,骋彩虹之想。点出了虚实相济的园林欣赏空间主题,为风景传神写意。

  哲理美。留园书房额“汲古得绠处”,短绳难以汲取深井之水,汲取古人深遂的学问,也必须找一根长绳子。网师园“集虚斋”,“惟道集虚,虚者,心斋也”,出《庄子。人间世》,只有修持真道,才能至虚静空明的境界,才能使自己成为完全保持自然性的人。圆明园“坦坦荡荡”,撷《易经》“履道坦白”和《尚书》“王道荡荡”之意,表达帝王愉悦坦荡的心态。圆明园“鱼跃鸢飞”、留园“活泼泼地”,都是讲天机活泼,怡然自得的心理。哲理盎然。

  理想美。有政治理想:帝王希望“天乐人和”(颐和园)、“万方安和”、“九洲清宴”(圆明园)、“四海承平”(颐和园);有社会理想:士大夫愿意在“小桃坞”(留园)、“人境庐”中,采菊东篱,“悠然见南山”(拙政园、狮子林的“见山楼”),登东皋舒啸(留园“舒啸亭”),惬意地成为桃源子民;有宗教理想:或入“别有洞天”(拙政园半亭额)、“小蓬莱”(留园)、“方壶胜境”(圆明园),成方外仙客;或在佛国胜境“月地云居”(圆明园)、“四大部洲”(颐和园),大做梦中佛事;或在“参禅处”(留园)“面壁”(怡园)修行,参悟“亦不仁”(留园)法门;或夫妇“枕波双隐”(耦园),眠云卧石(退思园“眠云亭”),与清风明月为伍(拙政园“与谁同坐轩”),扁舟一叶,江海寄余生(“不系舟”、“网师园”等),象庄子般濠梁观鱼、濮水钓鱼(留园“濠濮亭”、北海“濠濮间想”)。

  人格美。帝王追求“淡泊宁静”(圆明园),注意“澡身浴德”(圆明园),景仰严子陵之风范如“山高水长”(圆明园),要学习三代有道明君,“山仍太古留,心在羲皇上”(承德山庄“静含太古山房”),选贤任能,君臣和谐,如周代召、成卷阿之游(东宫“卷阿胜境”),常念创业之艰,感到热去凉来(颐和园“无暑清凉”);文人追求人格完善,怀冰握玉(拙政园“玉壶冰”)。

  人伦美。娱亲的“豫园”、爱侣的“耦园”、兄弟怡怡的“怡园”,以及“敦宗”、“睦族”、“宜家受福”(狮子林)等。与朋友“诗酒联欢”(耦园“载酒堂”)、聚饮于南雪亭梅花下(怡园“南雪”)等。

  朴野美。颐和园如意的“乐农轩”、“豳风桥”、延赏斋、蚕神庙、织染局、水村居等,圆明园的“多稼如云”,一片田园风光;承德山庄有占地58公顷的天然草原、“万树园”,占地440公顷的山区,深山密林,一派天然野趣。私家园林中也有反映田园野趣的题名,如拙政园有“劝耕亭”、“菜花楼”,芦荻、苇叶,棚架、花径,一派田园风光。明祁彪佳的寓山园建有山村“丰庄”、“豳圃”,种有桑树、梨、橘、桃、杏、李等果树。展现了优美的耕乐图。

  园林许多门洞砖刻题名,大多是四字分刻两首,或刻在门宕的正反门楣上,也有三字、四字的,文采飞扬,内涵丰富:点景、引景:如“入胜”、“通幽”;点出厅堂方位特色:如“迎旭”(东)、“延爽”(西):“东甾”、“西爽”。抒情写志的:如“可以栖迟”:“岩扉”、“松径”:“缘溪”、“开径”等,大多典故出自古诗文名句,耐人咀嚼玩咏。当然建筑物本身还必须具有一定的符合这种取之象外的艺术氛围,诗境和物境相通,才能使审美意境溶为一体,从而获得绵绵无穷的深永意境。

  中国寺庙园林匾额,带有题撰者主观认识与情感的题额,也都颇富文学色彩。如四川云阳张飞庙壁匾“江上清风”,刻画了寺庙临江坐落的别致布局,醒人耳目。有的题额巧妙地包容了许多内容,如杭州灵隐寺“灵鹫飞来”匾,兼佛教盛事和寺前飞来峰,言简意赅,催人遐思。其他如“养心若鱼”、“即景遐思”(四川成都水榍、爱树山房匾额)、“香国庄严”(云南晋宁盘龙寺)、“风流天下闻”(云南通海秀山殿匾)等,或刻画情感,或描写环境,或蕴涵哲理,也足令人回味。

  悬挂在厅馆楹柱上的叫楹联。它是随着骈文和律诗成熟起来的一种独立的文学形式,融散文气势与韵文节奏于一炉,浅貌深衷,蓄意深远,既具工整、对仗、平仄、整齐对称的形式美,又具抑扬顿挫的韵律美、写景状物的意境美和抒怀吟志的哲理美,是具有民族传统性的一种文学样式。

  人文景观的联对,评说历史人物,数语关情,使人感发怀古幽思。如苏州沧浪亭原有清。齐彦槐的一幅对联:

  出句化用宋。欧阳修《沧浪亭》诗句,咏沧浪胜景及苏舜钦当年买园本事。对句歌颂了先后成为沧浪亭园主的诗人苏舜钦和抗金名将韩世忠。名人名园,相得益彰。

  园林中的风景联对,写景状物,可“使游者入其地,揽景而生情文”,成为美育辅导的生动指南。如颐和园南湖岛月波楼对联:

  上联特写云影徘徊的园林竹径,那丛丛幽篁、朵朵行云,幽雅、清朗、静谧。下联则将视线移往楼内:门帘半卷,可纳天地清旷,花影月色嵌入窗框,恰成一幅朦胧清冷的图画。全联写景聚焦在虚景“影”上:竹影、云影、花影、月影,天地之“影”浑融,形象超妙,给人以无尽美感。

  写景的对联妙在切景,移他处不得,方称佳构,如网师园“小山丛桂轩”北窗对联:

  对联悬挂在“小山丛桂轩”北面正中一扇正方形大窗的两侧。窗外假山一角恰如镶嵌在窗上的一幅天然画图:但见山势盘旋曲折,乔木丛生,画意横生。东侧引静石拱微形小桥下有一狭长沟壑,水流蜿蜒远去。“宛委”一词又恰为传说中夏禹得金简玉字之书的山名,寓变化于工稳之中,想象丰富而奇妙。

  上联扣“避暑”之意:六月徐徐清风,毫无暑热,清爽可人;下联切“山庄”之景:山峰重峦起伏,峰回路转,曲径通幽,花木深邃,一片清凉世界!读之顿觉遍体生凉。

  园林对联大量的是古代知识分子揽景抒情之作,可以使今人洞见古人的情感世界;如网师园琴室对联:

  联语将言志、抒情、状景交融为一,充满佛理禅机,表现出一派高人逸士那种脱离尘世、浮游于万物之表的心境和隐适情调,意境淡远怡美。上联与唐。王维《终南别业》诗中的“行到水穷处,坐看云起时”同一韵致;下联则有宋。苏东坡《放鹤亭记》的神采:“鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴,躬耕而食兮,其余以汝饱,归来归来兮,西山不可以久留。”人在大自然中,任意停留观赏那山光、松影、飞鹤、白云,清闲惬意,悠然自得。倚杖、横琴,风神超迈。

  有些园主自撰联,或抒情,或叙事,或写景,或写景抒情结合,别有一种人文的美感。坐落在广东梅州市杨桃墩小溪边的“人境庐”是清著名诗人黄遵宪私园,自撰对联一幅,悬于庭:

  上联写园中山水、植物以及自然风月,下联写园内的建筑及远借长江之景色。联语巧用基数字连接,虚实之景相互映衬,“七分明月”、“百步长江”,给人以境域浩淼联广宇的开阔之感,同时感受到主人欣喜自得的心情和开朗的襟怀。

  名人名园,对联往往映照出名主人的影子,如南京袁枚的随园,有这样一条对联:

  上联用王羲之《兰亭序》中句描写随园园景美色,下联写在这样的园林美景中可以尽情饱揽中国古代的经典著作,全联并未一字实写园景,而是以虚补实;以古人名句相衬、以园主的饱学相映,既突出了名园幽雅宜人的环境,又令人相见著名文人袁枚的风采。

  园林中有些对联在技巧上颇下功夫。有采用双关、象声、叠字,或者嵌字、拆字、回文等形式和修辞手法,含蓄又俊逸,既成为一种清新奇巧的文化娱乐,人们又不禁为它的新颖构思和深远意趣所折服。

  联语为园主顾文彬从辛弃疾词中集出。上联写隐逸之趣,跌宕潇洒;下联以琴为中心,室内主人弹琴,窗外二石听琴,高山流水得知音,且嵌进“听琴”二字。既表达了园主的造景意图,又显得典雅、宛转,韵味澄淡。

  这是一幅回环联,仿杭州西湖花神庙联,顺读、倒读都合韵律,自然流丽。全联用十四对叠字组成,节奏鲜明,如美玉双叩声声入耳,极富音乐感。联文把形、色、声、情集于一体,以状艳冶之景;由于联中语词来自人们熟悉的诗文,这些诗文意境也增加了联语的韵味和涵量。

  此联出句仿济南大明湖历下亭刘凤诰所撰名联,对句化用唐。李洞《山居喜故人见访》诗名句,有移花接木之妙;巧蕴“一、二、三、四”之数;描绘了四季之景;且切合此亭之景。

  当前是一个绿色生态时代,城市园林景观设计发展要与时俱进,跟上时代前进的脚步。景观草作为一种色彩丰富、外观形态美丽的草本观赏植物,具备了良好的环境适应性和自然观赏性,被广泛应用在各个园林景观设计领域中。在当今社会,人们更加追求可持续型绿色生态园林的建设发展,确保能在最低成本下创造出最大的经济效益。景观草是美化环境、保护绿色生态的最佳草本植物,园林设计师通过利用观赏草能设计搭配出各种具有观赏价值、绿化环境价值的景观,满足民众对园林景观游览观看的需求。

  在人们实际生活中,经常见到的观赏草主要包括了灯芯草、莎草科以及香蒲科等类型植物。观赏草是一种色彩多样、形态多变的草本观赏植物总称,其对生长环境具有极广泛的适应性,能在各种复杂环境条件下种植生长,并且管理养护成本低,能满足民众对不同园林景观的观赏需求。因此,观赏草在现代园林景观设计中的运用得到了众多设计师的高度重视。

  观赏草具有种类繁多、环境适应性强的特点,园林景观设计师能将观赏草种植在不同土地环境条件下。比如,将观赏草种植在贫瘠干旱的土壤环境中,种植在土壤肥沃、水源充足的环境中,种植在条件恶劣长久废弃的土地环境中,观赏草都能健康茁壮地生长。观赏草除了能起到绿化周围环境的作用,还可以有效改善土壤结构,最大程度提高土壤肥力。此外,观赏草本身抗病虫能力强,无需管理人员经常使用防病虫害药剂,节省了一定的管理成本。观赏草抗寒抗旱能力都较强,能在恶劣天气环境下生长,并且生长速度较快,往往在一个生长季节就能达到成熟植株的同等高度。

  现代城市建设发展过程中,人们对低成本、低管护以及可持续型绿色生态园林设计提出了更高的要求,观赏草的运用不仅能满足园林景观设计的美观与多样性设计目标,还可以最大程度降低景观日常管理养护的成本,减少管理人员的工作任务量。在现代园林景观设计中,无需精心管理养护的植物比那些需要专门养护的花草植物更加具有发展应用优势,能帮助园林部门节省更多的运营管理成本。观赏草在园林景观中的运用设计,在日后管理养护中工作人员只需每年进行一次简单的修剪,无需进行喷洒药剂、定期浇灌水等操作,这样无疑能帮助园林景观管理人员节省出更多的时间和精力,园林部门也无需调派过多工作人员进行对观赏草植物的管理养护。

  观赏草本身具有色彩丰富、质感良好以及外观形态优雅等特征。园林景观设计师在设计过程中可以根据自身需求对观赏草外观线条进行科学控制管理,促使观赏草整体线条形成独特个性的线条,从而打造出各种丰富有趣的观赏图案,满足园林游览者对不同景观的观赏需求。在实践应用观赏草设计园林景观过程中,设计师可以采用观赏草叶片和茎秆去充分体现出其良好质感,观赏草叶子具有细腻、窄长的特点,其叶片会随着植物生长变化而变化,从而有效避免了传统园林景观的呆板不变性,能满足人们对多样性景观观看的需求。此外,观赏草色彩较为丰富,设计师可以将观赏草与其他大型植物搭配组合在一起,完成对园林景观的创新设计工作,同时避免景观设计的单调性。

  在园林景观中,人们除了能经常看到各种具有良好观赏价值的花卉品种,还可以见到色彩丰富、精致美丽的花坛景观。景观设计师通过利用不同色彩、质地以及种类的观赏草与其他植物搭配组合在一起,就能创建出极具吸引力的花坛景观。观赏草本身具有一定的动态性,将其设计运用在花坛景观中,能向人们充分展现出其动态优雅、变化多样的观赏姿态,让人感受到大自然的清新美丽。比如,园林景观设计师可以合理利用狗尾巴草设计构造出不同外观形状的花坛和花境,通过将狗尾巴草与不同花草树木合理组合搭配在一起,能有效设计出多元化的园林景观,促使该景观在每年不同时间段呈现出不同的色彩形态,从而满足人们对园林景观观赏的各种需求。

  在园林景观设计过程中,为了有效达到科学控制成本的目标,设计师可以通过利用观赏草设计出园林绿墙屏障,用它去替资成本较高的灌木或者树篱。观赏草组成设计的绿色屏障除了能降低景观设计成本,还可以起到美化环境、抵挡周围噪音的作用。此外,在园林隔离带设计中运用叶片锋利的观赏草,能帮助园林管理部门有效管理、阻止行人的攀爬穿越,保证园林的良好游览秩序。与其他植物组成的隔离带不同,将观赏草应用在园林隔离带景观设计中,能有效营造出安全而通气的空间。设计师要充分运用好不同种类的观赏草,将不同生长高度的观赏草合理搭配在一起,形成半围合、全敞开等多种视野空间,满足人们从不同视野角度欣赏植物景观的需求。

  在园林景观设计中,设计师可以通过利用各种观赏草点缀清澈透明的水面,促使其形成动态丰富的水面景观。比如,利用直立形态的灯芯草与水面构成强烈对比,能人们带来空间平整的感觉;或者是利用外观是扇形、弧形的观赏草,这样能产生更为自然的水景效果。设计师要采用形态多样的观赏草种类,将其合理运用在园林水面中,观赏草能在水面形成倒影,在光线条件下观赏草摇摆的叶子能与镜子般的水面产生双重美感。

  地被是园林景观的重要组成部分,在园林中有着大大小小的无管护搁置地,园林设计师要充分利用好这些空置土地资源,可以将一些低矮型观赏草进行片植,这样是实现空地快速覆盖最为经济和环保的景观设计方式。为了进一步提高园林地被景观的观赏性,设计师可以采取多个品种相互组合搭配的栽植方式,促使不同观赏草之间形成模纹地毯般的园林别样景观。在城市园林中,坡地是展现观赏草植物多样外观形态的最佳场所,设计师要发挥出自身的想象力,通过将孤植易倒伏的针矛大面积运用到园林坡地绿化中,能有效削弱其不利的形态特征。比起未种植任何植物的废弃黄土地,景观设计师利用观赏草搭配种植形成绿化地被,能为人们展现出各种形态的园林景观。

  城市政府有关部门为了满足大众对园林景观观赏的需求,要组建起专业完善的景观设计人才队伍,安排景观设计师进行园林内部景观设计。设计师要正确认识到观赏草在园林景观设计应用中的重要性,其不仅能最大程度提高园林景观的观赏性,满足人们景观需求,还可以起到良好的绿化环境作用。园林景观设计师要根据园林现场实际建设情况和景观设计需求特点,合理搭配运用观赏草,促使其能组成不同的园林景观,避免传统园林景观过于单调性。

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  [2]吉,马志永,齐子阳.浅谈观赏草在现代园林中的应用及其前景[J].园林科技,2014(1):13-17.

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